Forskellige vedtægter og bestemmelser om flere ting.
Vi underskrevne indbyggere i Nørbye sogn på Fahnøe kender og
herved kendbargør, at så som eftersom en stor del af forrige
skikke og sædvaner udi disse tider ere gerådne udi forvirring og
mistro af sin rette gænge og skellighed, hvilke iblandt os, ej
alene med stor harme og fortræd ere igennem dragne, men endog
virkelig skade derved er forekommet; så på det al heri, som på
så mange måder sket er, og endnu sig kunne tildrage og indsnige
og tvist og avind afsætte; og vi med hverandre her udi sognet,
efter lige andel indbyggere til gavn og nytte, og der foruden
bære lige vilkår, som udi i fælle forefalder; så og at landet
udi sin stand nogenledes omsteed skal til vore efterkommere
blive overladt; haver vi herved samtlige velvillig unødt og
utvungent oprettet og indganget en fuldkommen vide og vedtægt,
hvilket vi med hverandre holde og holdet haver, uryggelig og
ubrydelig, hvilke poster er som følger:
Er voris villie, at ingen tamfår enten af os eller nogen,
her udi sognet, enten på engen eller fælles grund må holdes, men
alle fårene at holde i fælles hjord, og en hyrde; hvo af os, som
herimod handler, da at pantes for de første tvende dage, hver en
dag for en mark danske; men siden dobbelt, indtil at samme
bliver forskaffet og henjaget til landets menige hjord.
Om nogen af os, vil tyre sine får på sin egen grund, tillader vi
og hverandre; dog at betale sin andel af fårevogteren, og der
for uden at fuldkomme udi fælle ej
til aleneste hvad i denne vidde er skrevet, men endog hvad
vi her efter kunne vorde enige om, til voris nytte og gavn,
lovmsessig at pålægge; dog om samme, som holder får eller lam,
skulle beskadige nogens af voris korn eller græs, og der vorder
påslaget; da haver de ej aleneste den erligte skade at erstatte,
men endog forskaffe samme udi marken, inden den tid og under den
straf, som udi næstforeståeiide 1ste post af os ere indgangen.
Når tid er, og der bliver advaret, at fårene skal henjages udi
marken, da er voris samtykke og villie, at dertil ej gives
længere tid som 4 dage fra varselsdag af;
hvo som ej henjager deres får, førend ovenmeldte tid
er til ende, pantes for hver dag derefter, indtil samme bliver
henjaget, l mark danske.
Dernæst, når fårene er således i marken henjaget, så haver vi
hermed med hverandre besluttet og indgået, årlige at holde en
eller to vogtere, og det fra den første dag af, som fårene
bliver henjaget, og siden derhos at for blive, indtil samme igen bliver hjemjaget:; hvilke
fårevogtere aleneste
haver at holde fårene udi marken og fra voris tofter, som næst
marken er beliggende; men og når engene ere avlet at have muligt
tilsyn, og at fårene ,ej kommer udi engene, og der udi floden
drukner; hvilke fårevogtere vi vil samtlige betale; først alle
så mange, som haver får; dernæst vi, dermed voris tofter næst
til marken ere beliggende, vil og give et liden tillæg dertil,
og det i tvende terminer; den første og halvparten
mellem den 12te og 20de jully, og den anden halve deel,
førend 6 dage er til ende efter fårene er jaget; hvo som ej til
anførte tider at betales deres anparte pantes, foruden
fårvogterens løn, for 1 mark danske.
Til hvilke får vogterens betaling vi Oddens tillige med
vedkommende Nørbyes beboere, vil give årligen 4 rdl., for
fårene at holde af Nørre Bjerge og fra voris korn, græs eller
enge, og derforuden betal aparte hvad vi af voris får kan
tilkomme.
Bemeldte 4 slet daler vil vi med hverandre selv ligne, og til
samme tider levere, som udi forestående 4de post er skrevet,
eller og hvo af os, som sligt ej efterkommer, lide den
udpantning, som samme tilholder.
Og som ingen fold er, hvor fårene kan lægges, ville vi med
hverandre sætte en ny fold, at lægge fårene udi; og hvo,
som efter advarsel til samme at forrette, ej møder, straks at
pantes for 2
mark danske.
Når folden bliver således af ny opsat; vil dog behøves
årlig
reparation; så ville vi, til samme at holde ved magt, hver tage
en
part deraf, og det til en vis tid, nemlig til den 20, august,
at være
forsvarlig i stand. Befindes nogen sin andel brøstfældig, og
til bemeldte tid er gjort til rette og forfærdiget, da for
hver dag, det
bliver ligget uforfærdiget, at udpantes for en Mark danske.
Samme folds lukke og led haver jeg underskrevne Mathias Hansen
antaget, og dertil vil forskaffe årlig, hvis behøves; hvilket og
af os er indgangen og bevilget, og der med for alt det andet
være forskånet.
Når marken bliver om sommerdage så tør, at intet vand for fårene
ere at bekomme; da ville vi med hverandre møde og ved
opkastelse forhjælpe fårene, at de vand kan bekomme, og
hvo af os, som ej møde straks, at pantes mark danske.
Endelig vil vi holde og holdet have at Ingen må hjemjage sine
får, førend menige mand vorder til fårejagt advaret. Hvo som
her imod handler, skal ej aleneste betale den skade, som derved
kan forårsages, men og straks udpantes for 3 mark danske.
10. Alle eng vogternes boliger, som her udi
sognet plejer at være, ville vi årlig, hvor det tilkommer, sligt
at forfærdige; til den 16de april skaffe forsvarlig istand, og
det efter samme sætning og på samme måde, som
hidindtil er sket; eller og hvo, som efterdags, ved rigtig
ligning kan vorde enten fratagen eller tillagt. Og hvis så
sker, at samme boliger skulle for nogn voris
forsømmeligheds skyld ligge over 2 dage
uoprettet efter ovenmeldte tid, da den skyldige udpantes, for de
første tvende dage, hver dag for 1 mark danske; men siden må de,
som samme vil forfærdige, for sit umag, af de af os, som hertil
er funden forsømmelige og modvillige, for den hele bolig at
oprette
2 rdl.; og ellers af hver aparte, den dobbelte vogterløn,
som han
plejer at give.
11. Hvo af os, eller nogen voris undehavende, som
enten rider eller kjører over nogen anden mand tilhørende eng,
før det er avlet, da må engvogterne have i magt, at tage
samme, hvo det forøver, heste eller vogne, og lade det stå til
læsning, første gang 8 skilling, anden og tredie gang dobbelt;
det samme ville vi og ligeledes her med skrevet have, hvo som
enten tøjrer eller græsser udi nogens eng, og haver
engvogterne straks at give det samme til kende for
den mand, som således forurettes, om han med lands lov og ret
vil videre falle der på, eller og have sin vogterløn forbrudt af
samme mand.
Ingen tillader vi fri køren med hø over nogen mands eng, om det endskønt er avlet, med mindre han er lodsejer
udi samme eng, hvor der dog bør køres, hvor det mindst er til
skade, skulle nogen af os herimod handle,
omgåes dermed i alle måder som i næst forestånde
11te
post er meldet.
Er voris villie, at Ingen for nogens eng må nyde enten
tørveskjær eller græsning, nærmere end på 16de skar fra
engdigen af, og hvo af os, som understår sig herimod at
gøre, da ville vi være lige samme straf undergiven, som
det udi engen var forbrudt.
1742.
Deling af stranden mellem Nordby og Sønderho.
Morten Bølling, kongens allernådigste, anordnede birkedommer og
skriver på Fanøe, gører vitterligt, at anno 1742 den 15de marts
mødte i retten procurator Gynge fra Ribe på Sonnich Jensen
Møller på Sønderho hans vegne udi en til i dag indstævnet sag
imod Niels Sørensen i Nørbye på Fanøe. Men som der mellem
parterne er sket en venlig og kærlig forlig, så bliver samme
stævnemål ej herved retten hævet men sagen ophævet, og dette
skete forlig skal her i retten, i dag otte dage, eller næste
tingdag efter påske vorde produceret og fremlagt til rettens ratification og begge parter til efterrettelighed for nærværende
og tilkommende tid.
Hvorefter de samme mødte i retten den 29de marts og fremlagde
forliget in originale, som imellem beboerne i Sønderho og
beboerne i Nørbye er bleven sluttet, hvilket forlig begjeres
læst, påskreven og ført til protocollen, samt at alt hvad i
denne sag er passeret, måtte udi tings vidne blive udstedt, og
originalen bemeldte Sonnich Jensen Møller tilbage leveret. Til
den ende bevarede han til tingsvidnet kgl. stempelpapir og
skriverpengene med rettens gebyr.
Ligeledes mødte for retten Niels Sørensen på egne og samtlige
beboere i Nørbyes vegne.
Som der imellem os underskrevne, mig Sonnich Jensen Møller på
egne og Sønderho beboeres vegne, og mig Niels Sørensen på egne
og Nørbye sogn på Fanøe beboeres vegne, haver været rejst en
dispute, angående det rette skjel og grendse af strand- og
landrettigheden, imellem de fornævnte sogne, hvorfor var
bleven udstedt på rettens vegne og siden er blevet mindelig
forsonet og forligt, hvilket og for retten er declareret og ført
ad protocollen, så, på det, at der stedse og til evig tid, for
Sønderho og Nørbye sognes beboere, nu værende og
efterkommendes, kan være og blive een faststående og
uimodstridelig regel og rettesnor om berørte 2 sognes deling
efter ældgammel tid, både udi strand og land; så og for at undgå
al den viderværdighed og penges udgift, som strid og processer
kunne føre med sig, ere vi således efter den fuldmagt, som fra
begge sognes beboere er given, hvorom og nogle med os
underskriver, blevet aftalt og forsonet og forligt, som følger.
1. Skjellet imellem Sønderho og Nørbye sogne på Fanøe, ved
stranden, som falder til Vester-Søen, og hvor begge landets
sogne efter derpå erholdte kongelige skøder, have en
udisputerlig strandrettighed, bliver nu herefter og
stedsevarende, for Sønderho sogn, et halvhundrede skar, eller
hundrede, tredive, sex og en halv alen sjællandske, på den
søndre side fra det såkaldte »Genueser Bjerg« eller hvor for
mange år siden det genuesiske skib strandede, hvoraf berørte
bjerg haver fået sit navn, og fremdeles hen til Sønderho og der
omkring til østerkanten, såvidt Sønderho land og strand strækker
sig. Og et halvt hundrede skar, eller en hundrede, tredive, sex
og en halv sjællandske alen fra sønden af bemeldte
Genueserbjerg og norden til omkring stranden, forbi Nørbye
sogn, såvidt deres grund mod østen strækker sig, indtil
Sønderho grund vedtager, bliver nu bemeldte Nørbye sogns
uimodstridelig strandrettighed.
Til den ende bliver ved birkedommeren og medtagne mænd af begge
sogne nedsat ved Vesterhav-strandens deling en pæl og stene til
en stedseværende efterretning og skue, hvilket begge sogne
bekoster og vedligeholder.
2. Hvad landskjellet angår, da forbliver samme som
for nogle år siden uddelte, som det nu befinder sig og herefter
uforanderlig skal forblive; såvel som dalene, Fogdens Dal, pro
officio, i den vestre kant. og i den østre kant Sct. Annes Dal
og Elses Gab, som nu, og da kongen solgte landet, til
Sønderho ligger og haver ligget.
3. Hvad engjorderne angår, skal dette
forblive som hidtil, og ejerne deraf betaler de kongelige og
andre skatter til det sogn, hvor ejerne boer udi, ligesom
forhen.
Det er aftalt, at Sønderho beboere skal besørge farten mellem
kongelig mayestæts visiteur her på landet hvert tredie år,
så de Nørbyere besørger den tvende år efter hinanden og de
Sønderhoer det tredie år.
Den birkedommeren og skriveren tillagte årlige løn bliver at
betale som forhen af kongens casse, men bliver af begge sogne
udi proportion af deres hartkorn reguleret.
Hvad vraget, som måtte falde ved begge sognes strand, skal en
hver lade sig nøje med, hvis som strander på fornævnte deres
egen strand.
Skulle der komme noget vrag eller skibsmaster, bjælker
eller stor tømmer og andet ved hvad navn haves kan, enten
det er på landet eller udi vandet, og det ligger eller
sidder lige for afdelingen, eller den til skilsmisse og pæl satte deling, da skal hvem, som kommer først dertil, ej
måtte
røre eller borttage det, enten de er fra Sønderho eller Nørbye
sogne, men det straks give begges vedkommende til kende, som
der om kan forenes, enten det skal deles på stedet, eller det
skal hjemtages, for at sælges under et, at hver sogn kan få lige
del af pengene.
Om det strandede vrag, formedelst højt vand, kom til at flyde
bort af dens strand, hvorpå det først er anstrandet, og sættes
det over på den andens strand, da skal den strands ejere,
hvor det sidst strandede, beholde det, uden
nogen påtale.
Hvad fælles marker angår, da forbliver det, som det haver
været, at det løse kvæg udi marken driver og går iblandt hver
andre.
10. Dalene og engene til hvert sogn bliver, som det
forhen har været, og engskjellet angående, da eftersom
engene ligger iblandt hverandre, så må Ingen formene hinanden
vej og sti til sin tilhørende eller dal. Og når engene er avlet
og bjerget, skal begge sognes kvæg ligesom forhen gå mellem
hverandre, og Ingen tage det i hus, når det måtte
ske, at den enes kommer på den andens jord.
At således som foreskrevet står, Uforanderlig og Ubrødelig skal
for os og efterkommerne holdes, underskriver og forsegler vi
2 fornævnte mænd, tillige nogle af begge sogne.
Fanøe, den 15. marts 1742.
Skjøde for Nordbye sogn.
Vi Christian den Siette, af Guds Naade til Danmark og Norge, de
Venders og Gothers, Hertug udi Slesvig, Holsteen, Stormarn og
Dytmarsken, Greve udi Oldenborg og Delmenhorst.
Gjøre vitterligt! at som Vi aller naadigst have for godt
befunden at lade Vores udi Riiberhuus Amt beliggende forbeholdne
Gods, ved offentlig Auction opbyde og bortselge, saaleedes, som
den derom under 10de May 1741 udgangne Placat, med derudi
paaberaabte trykte Specification og vedføyede Conditioner viider
formelder; Hvorefter Auctionen over bemeldte Gods af vores
dertil allernaadigst Committerede, er foretaget udi Riibe d.
10de July nest efter, og dend af dem derover holdte Forretning,
ved vores aller naadigste Resolution Dateret 26de samme Maanet
bleven approberet. Da siden paa samme Auction Niels Sørensen på
samtlige Indbyggerne af Nørbye Sogn paa Ejlandet Fanøe, deres
Vegne, som høystbydende er bleven tiislagen efterskrevne
Jordegods, og af de derfor budne Penge å Tønde H-korn 97 Rdl., i
alt Sex Tuusinde Fem Hundrede Tiive og Fiire Rdl. 25 Skilling
courant, dend 1/3 deel er vorden betalt med 2174 Rdl. 73 Skil.,
efter derfor til Vores RenteCammer indleverede Quittering,
Dateret 4de September 1741; men de øvrige 2/3 deele nemlig 4349 Rdl. 48 Sk, fornøyet med dend paa Samtlige Indbyggeres vegne
under 13de Ditto til Os udgivne allerundedanigste
Pante-Obligation, efter Auctions Conditionernes Indhold;
Saa have Vi omrørte Gods ved dette Vort aabne Brev
allernaadigst vildett bortskjøde, saasom Vi og samme herved fra
Os og Vores Kongelige Arve Successorer i Regjeringen til
fornevnte Niels Sørensen og Samtlige Nørbye Sogns Beboere eller
Indbyggere og deres Arvinger allernaadigst skjøder og
afhænder, nemlig udi Riiberhuus Amt, Fanøe Birc, Fanøe Eiland,
Nørbye Sogn, har i sidste Aaringer svaret aarligen Landgilde 190
Rdl. 3 Mk. 5 Sk., og udi dend gamle Matricul Nr. 1664 anført for
Tredsindstiive og Syv Tønder To Skiepper Hartkorn, hvoraf,
efter den udi Landmålingens Matricul Nr. 1688 gjorde
forklaring, samt Vores Cammer-Collegii Decision fremdeles skal
contribueres; Og som bemeldte Fanøe Ejland, saavel Jagt
Rettigheden fra bemeldte 26de July 1741, som og Strand
Rettigheden fra 1ste January 1742 er bleven auctioneret, at
følge de Kjøbende efter Lov og Forordninger, mod hvilke
Conditioner da Nørbye Sogns Beboere, for deres Hartkorn, liigesom Sønderhoe Sogn for sit haver som før meldt budt å Td.
97 Rdl., i stæden for at hver af disse Sogne i fald samme
Herligheder ei skulde fuldt dermed, da ikun vilde givet for
hvert sit Hartkorn å Tdr. 81 Rdl.; Saa bliver bemeldte Nørby
Sogns beboere de dem paa bemeldte maade efter Proportion af
deres Hartkorn, der er 67 Tdr. 2 Skp. tilkommende Jagt og Strand
Rettigheder hermed allernaadigst solgt og tilskjødet, men
Bircerettigheden og Østers Fiskeriet have Vi Os selv fremdeles
allernaadigst reserveret; Efter fornævnte paa Auctions Stædet
bekiendtgjorde Conditioner tilforpligtes herved, saavel Nordbye
som Sønderhoe Sognes Indvaanere til fremdeles uden nogen
betaling at forsyne Told Visiteuren med liigesaadan Transport og
Befordringsskab i sit Embeds Forretninger, som hånd derudi
forhen af dennem nydt haver. Saa og at betale til Birce-Fogden
aarlig, som hånd forhen af Vores Gasse har haft udi Løn, 9 Rdl.,
samt for fri Gaard som Dommer og Skriver 50 Rdl.; Og endelig som
3die Kirkerne der paa Landet, efterdags liigesom forhen af
Indbyggerne, som Kjøbende, for deres, nemlig Indbyggernes egen
Regning Louligen at vedligeholde, alt proportionaliteter af et
hvert af disse 2 Sognes Hartkorn paa bemeldte Fanøe Ejland.
Hvilket foreskrevne Jordegods tilligemed alt dets Eindom,
Bygninger og Huse, Herlighed, Landgilde, Stædsmål, Sigt og
Sagefald, Ægt og Arbejde, visse og uvisse Indkomster, Rente og Retts tillæggelse, være sig af Ager og Eng, Skov, Mark, Krat,
Heede, Kier og Moser, Fiske-Vand og Feeegang, Tørvegrøft og
Lyngsiet, Vaat og Tørt, inden Markeskiel og uden foer, itm den
paa foran anføre maade solte Ober og Under-Jagt samt Strand
Rettigheder som begge deele, nemlig baade Strand og Jagt
Rettighed proportioneres af de 67 Tdr. 2 Sk. Hartkorn, som
Nordbye Sogn staar for, imod de 17 Tdr. 4 Sk l Alb. Hartkorn som
Sønderhoe Sogn skylder, tilligemed de paa bemeldte Gods
staaende Huse aldeeles intet undtagen i nogen Maade, som der nu
tilligger og Alders Tiid tilligget haver og bør dertil at ligge
med rette, fornævnte Niels Sørensen med samtlige Beboere og
deres Arvinger efter Loven, maa og skal have nyde, bruge og
beholde, samt sig så nyttig gjøre, som hånd eller de bedst veed,
vil og kand, til Evindelig Arv og Eiendom, med liige Ret og
Rettighed, som Vi samme Selv hatt haver; Thi kiendes Vi og Os og
Vores Kongelige Arve Successorer udi Regieringen i begge Vores
Konge-Riger Danmark og Norge aldeles ingen ydermeere Lod, Deel,
Rett eller Rettighed at have til eller udi bemeldte Jordegods
eller nogen med rette dertil henhørende Herlighed, men allesammen som foreskrevet staaer til Evindelig, uryggelig og
uigienkaldelig Arv og Eindom i alle optænkelige Maader, at følge
Niels Sørensen med samtlige beboere og deres Arvinger, foruden
nogen Rentintions eller Indløsnings Rettighed Os dertil at have
forbeholden.
Og saaledes ville Vi allernaadigst hermed frie, frelst, hjemle
og fuldkommeligen tilstaae meerbemeldte Niels Sørensen med
samtlige Beboere og deres Arvinger foreskrevne Jordegods for en
hver Mands Tiltale, som derpaa med rette kunne have noget at
siige; Dog Os og Vores Kongelige Arve Successorer i Regjeringen,
alle Kongelige Regalier og Høyheder, samt Contributioner pro
quota ordinaire og extra ordinaire som nu af Bøndergods
allereede er eller herefter vorder paabuden uforkrenket og Os
aldeles forbeholden. Forbydendes alle og eenhver herimod
eftersom forskrevet staaer at hindre eller udi nogen anden Maade
Forfang at gjøre under Vor Hyldest og Naade.
Givet paa Vort Slott Christiansborg udi Vor Kongelige Residentz
Stad. Kjøbenhavn, d.16de January 1742.
Under Vor Kongelige Haand og
Seil. Christian R.
Skjøde for Sønderhoe Sogn.
Wi Christian den Siette af Guds Naade Konge til Danmark og
Norge, de Venders og Gothers, Hertug udi Slesvig, Holsteen,
Stormarn, Dytmarsken, Greve udi Oldenborg og Delmelhorst.
Gjøre vitterligt! at som Vi allernaadigst have for godt
befunden, at lade Vores udi Riiberhuus Amt beliggende
forbeholdne Gods, ved offentlig Auction opbyde og bortselge,
saaleedes, som den derom under 10de May 1741 udgangne Placat,
med deri paaberaabte og trykte Specification og vedføyede
Conditioner viider formelder; Hvorefter Auctionen over bemeldte
Gods af Vores dertil allernaadigst Committerede er foretaget
udi Riibe d. 10. July nest efter og dend af dem derover holdte
Forretning, ved Vores allernaadigste Resolution approberet; Da
siden paa samme Auction Sonnich Jensen Møller af Sønderhoe paa
samtlige Indbyggere af Sønderhoe Sogn deres Vegne, som høyest
bydende er bleven tilslagen efterskrevne Jordegods, og de derfor
budne Penge å Tønde Hkorn 97 Rdl., i alt 1698 Rdl. 49 Skilling
Courant er betalt efter Vores Rente-Cammer indleverede
Qvittering, Dateret 30. August 1741; saa haver Vi omrørte Gods
ved dette Vort Kongl. osv.
Sønderhoe Sogn har i de sidste Aaringer svaret årligen landgilde
64 Rdl. 5 Mk 12 Sk. og udi den gi. Matricul Anno 1664 anført for
37 og Va Tdr. osv.
Resten af skødets indhold er af omtrent samme ordlyd som anført
i skødet for Nordby, kun med nogle få nødvendige ændringer,
hvorefter det slutter således:
Givet paa Vort Slott Christiansborg udi Vores Kgl. Residentzstad
Kiøbenhavn, d. 19de December under Vor Kgl. Haand og Seil.
Christian R.
1778.
Oddens Grønnings overlevering til beboerne.
Den dispute, som har været mellem Oddens beboere på Fanø på den
ene side og Byens og Nørbys beboere på den anden side angående
et stykke ejendom vesten bjergene på Fanø, »Høngrønne« kaldet,
med hvad som samme ejendom i de sildige tider er tilvokset, er
endelig nu. i dag således her på Fanø afgjort.
Oddens beboere, såvel som Byens og Nørbys beboere, der ikke
selv indbyrdes kunne blive enige om, på hvad sted eller hvor grænseskjellet egentlig skulle være imellem bemeldte grund,
overlod omsider til hr. forstander Ussing, som på
stiftamtmandens vegne er til stede, samt de nærværende
landvæsens commissairer, at de, i alle dele, dennem imellem, så
at det skjel, som de sætter, skulle og ville begge parter udi
alle måder være fornøiede med.
Og efter at parterne således havde voldgivet sagen, blev af
velbemeldte forstander Ussing på stiftbefalingsmandens vegne
agtet for retten, at Havnens eller Oddens beboere fremdeles
alene skal nyde og beholde den fornævnte og i sognets reglement
benævnte grund og ejendom, »Høn-grønne« kaldet; nordvest her i
sognet, som begynder fra den såkaldte Peder Jansens bank og
vester og sønder på, til de opkastede Dovler, hvoraf den første
Do vi er sat omtrent 30, skar norden Nørknøs vejen, og hvorfra
linien går vestnordvest til den anden Dovl, hvilke tvende Dovler
udgør den tredie i lige linie og så fremdeles, indtil havet
eller søen, hvilken ejendom, fra Peter Jansens bank, og sønder
eller vester på, alt således som meldt, uden mindste fællig med
nogen ene og alene skal tilhøre Oddens beboere til samme nytte
og brug som forhen, uden at nogen anden, være sig af Byen,
Nørby eller Rindby beboere dertil i nogen måde til gravning,
græsning eller deslige skal være berettiget.
Og ligesom Byen, Nørby og Rindby beboere således som formeldt
skal være udelukt fra den grund og jord, som ligger sønden og
vesten meldte skjelstrækning; men skal samme ene og alene
tilhøre Byen, Nørby og Rindby beboere med samme ret og på
samme måde, som Oddens beboere tilhører den førnævnte del som dennem er tillagt.
løvrigt skal, så snart som muligt, sættes skjelstene med kul og
flint underneden på de steder, hvor Dovlerne som meldt i dag er
satte, samt skjelfuren i sig selv med greb eller deslige
afgraves og gøres så tydelig som mulig, alt enten i rettens
eller de tvende sognefogders overværelse, ligesom dette documente, der nu såvel med ovenståendes som nogle på hver side
udnævnte mænds underskrift er forsynet, herefter til tinge må
læses og protocolleres såsnart fornøden eragtes.
Fanøe, den 23de february 1778. J. Ussing. H. S. Warthoe.
På egne og Oddens beboeres vegne:
Mads Jensen. Peder Sørensen.
Peder Clausen. Søren Callesen.
Hans Hansen Nielsen.
På egne, Byens, Nørbys og
Rindby beboeres vegne:
Hans Lauritsen. Lars Mortensen.
Peder Mortensen Rødgaard.
Jørgen Pedersen. Mathias Mortensen.
Produceret og læst for retten på Fanøe birketing torsdagen d.
26de february 1778.
Liber Daticus Fanoensis en bog, hvori præsterne efter tid og
lejlighed har indført, hvad der er foregået i deres embedstid,
eller hvad de i det hele har kunnet meddele om sognets
historie, begynder således:
Om Kirken
Nedenstående beskrivelse af kirken er skrevet af sognepræst
Niels Hansen Friis. Kirken, han beskriver, er den nu nedrevne
kirke i Rindby
Mand mener, at her i gamle Dage, har der været een Kirke, som
har været tilfælles for samtlige Øens Beboere, samme kaldtes Sct
Anna Kirke. Den har ligget midt i Landet paa et Sted, som
kaldtes Anna Dal, hvor Rudera af Bygningen endnu kand findes;
men hvornaar denne Kirke er bleven nedbrudt og Beboerne deelte i
tvende Menigheder, som hver har faaet Een Sogne Kirke, er
ubekendt, hvorfor mand ikke heller veed, at give nogen
Efterretning om den nuværende Kirkes ælde.
Vi maa derfor nøyes med at beskrive Kirken i den Tilstand,
hvorudi den paa nærværende Tid befindes, overladende til
Efterkommere at anføre de Forandringer, som herefter kand ske
med den.
Kirken er bygt af Tegl Steene, meget lavt med et Taarn i den
Vestre Ende, hvorudi hænger en Klokke af maadelig Størrelse.
Ligesom Beboernes Tal er voxet, er og Kirken ved Udbygninger
eller Qviste paa den Nørre Side bleven udvidet. 3 saadanne
Qviste er i lige Vide og Høyde bygt i Kirken.
Den første eller østere Qvist, som kaldes gemenelig den. gamle
Qvist er bygt 1651, da Hr. Hans Hansen Riber var Præst, hvis
Navn med Jern-Ankere er sat paa Gaulen saaledes HH 1651
Den anden eller Midtqvisten 1703, da Magister Jens Brasen var
Præst, hans Navn og Aarstallet staar paa dens Gaul saaledes JOB
l703
Den tredie i den nuværende Præstes Tid, paa Gavlen staar
ligeledes NF 1737
Endnu er Kirken i Aaret 1751 forøget med en liden Kam i den
østre Ende, hvorudi SkrifteStolen er, er ellers til Præstens
Commodite.
Inden udi Kirken af ganske ringe Anseelse og uden synderlige
Ornamenter.
Altertavlen er afdeelt ved 4 smaa Pillarer i 3 Dele, paa den
midterste og største er malet Christi sidste Nadvere med sine
Dieiple, paa den venstre Side Christi Daab og paa den højre Side
hans Korsfæstelse. I en Rand ovenover staar: Forkynder Herrens
Død indtil han kommer l Cor.XI.26. Udi Kronen præsenteres
Christi Opstandelse, derover disse Ord: Jeg er Opstandelsen og
Livet, Joh. XIV. Paa det øverste Spidse 1622.
Udskrift paa Altertavlens Fod staar:
Nobilis Inspector templi dum Kragius hujus Ripensis Præsul dumq
Hemeteus erat; Claudius et Petri partes Pastoris agebat; Hæc
tabula erecta est usibus apta piis Hæc depicta oculos pascit,
qvem cermis imago Cor magis oblectet Christus imago Patris C.
P. R.
Dengang den ædle herr Krag var beskikket som værge for denne
kirke, og som borgmester Hemeteus var sat over købstaden Ribe,
mens Claus Pedersen virkede her i sit hellige embede, opsattes
tavlen, som du ser, til at tjene de frommeste formål: med sine
billeder at din sjæl og dit øje, Kristus som Faderens billede
skal dog isæt glæde dit hjerte.C(laus) P(edersen) R(iber)
Paa Listen derover staar: Pict. renov. Anno 1723. Pastor M.
J.Brasen
illedet renoveret året 1723. Pastor magister Jens Brasen
Prædikestolen har tilforn staaet oppe ved Koret, men blev 1737
flyttet ned midt i Kirken paa den søndre Side, hvor den nu staar
paa en muret Fod, den er af maadelig Structur, zirret i
Hjørnerne med fire smaa Pillarer og lidet Bildthugger Arbejde.
Omkring Randen oven om staar udgraveret: Esto Fidelis ad mortem
et dabo tibi coronam vitæ. Apoc 2. "Vær tro indtil døden, og jeg
vil give dig livets sejrskrans"
Himlen er fæstnet med Jernkramper ved Loftet. Staar Math. X Ao.
1620.
Fonten staar paa en muret Fod inden Koret, er støbt af en Slags
Metal, der har den Egenskab, at det kand bevare Vandet fra
Forraadnelse. Det Vand, som nu er deri, og herudi Børnene døbes,
har vel været der over 100 Aar, dog er det saa frisk og klart
som det var kommet derudi i Dag. Den siges at være foræret
Kirken af Dronning Dagmar. Oven om i Randen er den Tegnet med
nogle gamle Caracterer, hvoraf nogle (ligner runer) saa vidt man
har kunnet faa dem at se for Murens Skyld.
Kirken er ikke ansat for nogen Hartkorn, den nyder ej heller
nogen Korntiende af Sognet. Det eneste Tillæg den har, er en
3die Deel af Qvæg-Tienden og en liden Kiendelse for Gravsteder,
saa og Minde af Stole Stader.
Kirken ejer ikke her Stole-Staderne, men de ere solgte fra
Kirken til Beboerne, som ejer dem til evindelig Arv og Eie,
Allene, naar den dør, som har ejet og brugt en Sæde, og samme da
enten arves eller sælges, gives af den nye Ejere en Kiendelse
til Kirken, i det højeste 1 Mark. for at fa sit Navn indskreven
i Kirke Værgerens Bog.
Naar nogen betydelig Reparation skal giøres paa Kirken, udredes
Bekostningen efter Stolestaderne, saaledes at enhver betaler af
sine Stole Stader saa meget, som ham efter Repartion kan
tilkomme.
Da Kirken i forrige Aaringer trængte til en almindelig
Reparation, og især den sydvest Hjørne af Taarnet ganske maatte
renoveres, blev efter aller underdanigst Ansøgning allernaadigst
forundt Kongl. Bevilling, at Bækken maatte dertil udsættes for
Kirkedørene udi alle 4re Stifter i Jylland.
Som Kirken har ingen Tiender, saa har den ej heller Udgifter.
Den giver ingen Skatter eller Afgifter. Den har allene at betale
Visitats Penge til Provsten og intet videre.
I
Kirken er Træloft undtagen over Alteret, hvor der er en
Træhvælving.
Angaaende Stolesæderne, da kan de i Henseende til Kirkens
Skikkelse inddeles i 4 Rader. I den gamle Kirke er 2 Radder, Mand stole paa den søndre Side og Qvindestole paa den
nørre Side. Mands Stolene er i Tallet 41, Qvinde Stolene 17, i
Mandsstolene ere i de største 5 à 6 Sæder, i de mindste 1, 2, 3,
i Qvindestolene ungefær 6 Sæder. I den gamle Qvist ere
Mandsstolene 13, Qvindestolene 13, i de første 4 à 5 Sæder, i de
sidste 8 ungefær.
I
Midtqvisten er Mandsstolene 14, i hver omtr. 5 Sæder,
Qvindestolene 12, i hver 10 à 11. I den nye Qvist, Mandsstole 14
med 3 à 4 Sæder, Qvindestole 13 med 8 à 9 Sæder. Summa Sumarum:
paa alle Kirkens Stole er 137, foruden 5 Stole, hvoraf 2
tillægges Præsten, 1 Qvindestol forrest i den gamle Kirke med 4
Sæder i.
En Mandsstol i den gamle Qvist, hvori Præsten har 3 sæder og en
anden Mand den 4de. 2 Stole tillægges Birkedommeren, 1 Mandsstol
i den gamle Kirke, den 5te fra oven af, en Qvindestol lige
overfor, hvori Birkedommeren har 4 Sæder. Degnen har 1 qvindestol forrest i den gamle Kirke og en Mands Sæde forrest i
Midtqvisten! disse Stole ligger til Embederne.
Til Kirken er en smuk Kalk og Disk inden i forgyldt og for en
stor Del ogsaa uden paa, paa Disken staar disse 3 Bogstaver I H
S lige over for et Kors; Neden paa Kalken ses Jesus paa Korset
og paa den midterste Rand læses H: J E S U S. Dette er
forarbejdet i Sognepræstens Mag. Jens Brasens Tid, hvilket ses
neden paa Kalkens Rand, hvor der staar disse Ord:
Vasa hæc sacra a Sacrilego male habita reparata sunt ao. 1718
Past. Mag. J. Brasen. "Dette hellige kar er efter at være
skændet på slet vis blevet repareret i året 1718. Pastor
magister Jens Brasen"
Til denne Inscripstions Oplysning tiener til Efterretning, at en
Tyv ved Navn Peder Jansen, skal i Aaret 1717 Kalk og Disk af
Kirken, som bleve i Biergene grebet med sine Tyvekoster og efter
udført Dom halshugget paa den Nørre Pønt af Landet som til denne
Dag beholder Navnet Peder Jansens.
Af Alterklæder ere: 1 sort Fløyls Messehagel med Sølv Kniplinger
omkring, og en rød Fløyls ditto, hvorom ere brede Guld Baand,
bag paa samme, staar Chris to paa Korset af støbt Sølv og oven
over Korset læses I N R I. Denne er bekostet af Kirken 1717 og
den Sølv Crucifix bag paa foræret af Mag. J. Brasen. Foruden er
en rød Fløyls Alterklæde givet til Kirken af nuværende
Sognepræst, og en rød Klædes ditto, ogsaa givet af samme,
hvorpaa staar Aarstallet 1750.
I
Kirken er ikke uden een Ligsteen neden for Prædikestolen i den
gamle Kirke, men Paaskriftet er med Tidens Ælde blevet ulæselig,
og vides ej, hvem der er begravet.
Kirkegaarden er indhegnet med et Træ-Planke-Wærk, som formedelst
sin Brøstfældighed med det første bør opsættes af nye.
Foruden, hvad som meldt er paa Kirkens Indtægter bør ogsaa
nævnes, at den af hvert fremmed Skib, som har lagt Vinteren over
i Havnen, nyder 4 Mark Danske.
For Vin og Brøds Holdelse, samt i messeklæders Vaskning, aarlig
af Kirken 14 Rdl. 1 Mk., hvilken Udgift bliver lignet paa
Comunicanterne. Formedelst Menighedens Tiltagelse er denne
Afgift forøget til 16 Rdl.
I
Aaret 1812 blev Sognepræsten H.C. Clausen leveret Ti Rigsdaler
given til Kirken af den nu bortdøde Niels Iversen, samme Mand
skænkede og Ti Rigsdaler til Oddens Skole, ligeledes i Forvaring
hos Præsten her i Sognet. Ovenstaaende 10 Rdl. til Kirken modtog
Iver Pedersen d.22 juni 1813.
Folketælling.
1845. Ved den i dette Aar stedfundne Folketælling udgjorde
Sognets Individer 1819, nemlig af Mandk. 856 Qvindek. 963. I
Familier 380. Enkernes Antal 116
1850 var Folkemængden 1841, nemlig af Mandk. 868 Qvindek. 973. I
Familier 398. Enker 122.
1855 var Folkemængden 1870 af mandlige 912 qvindelige 958.
Familierne 419.Enker 108.
1860 Folkemængden 1927 nemlig 923 mandlige 1004
qvindelige.Familier 430. Enker 118.

1854
Jyllands vestkyst og navnlig øerne ved denne, har længe været et
terra incognita for dem, der beboe den mere velsignede del af
vort fædreland, skjønt i den senere tid adskillige
omstændigheder har bidraget til, at den almindelige
opmærksomhed mere er henvendt på disse egne.
Øerne i Vesterhavet have imidlertid ved deres isolerede
beliggenhed bevaret så mange ejendommeligheder, der holdt sig
uforandrede, imedens den øvrige verden udenom dem så ofte har
skiftet form, og deres natur er så himmelvidt forskellig fra
den, man ser i landets andre egne, at det vistnok lønner sig
umagen at gøre sig nærmere bekendt med dem. I den almindelige
mening går den en glædeløs fremtid i møde, der fordømmes til at
tilbringe sit liv på en lille ø i Vesterhavet; men den
almindelige mening fejler heri, som i så meget andet, og det er
for at bidrage vort til at rette den, at vi her skulle meddele
en kort skildring af den lille venlige ø, Fanø, der vistnok
særdeles egner sig til prøvekort, når man som sine varer vil
anbefale den vesterjydske natur og de vesterjydske øer.
Fanø strækker sig i en skrå retning langs Jyllands vestkyst fra
færgestedet Strandbye til Ribe i en afstand af ca. en halv mil
fra det førstnævnte og 3 mile til det sidstnævnte sted. Øen er
to mile lang og en halv mil bred med en befolkning af omtrent
3000 mennesker. Når og hvorledes øen først er blevet befolket,
vides ikke med sikkerhed; men efter al rimeligt hed have de
første beboere været bosatte midt på øen, hvor kirken da lå og
fra vis ruiner endnu skal kunne findes svage spor.
Senere, da folkemængden tiltog, og man begyndte at lægge sig
mere efter søfart og fiskeri, flyttede øens beboere nærmere til
havet, hvor dette danne passende havne, og således er det sket,
at der efterhånden dannede sig tvende byer, idet nogle flyttede
til øens sydlige spidse, hvor nu Sønderhoe ligger, andre til den
nordlige, hvor de grundlagde Nordbye sogn, der indbefattede de
to trediedele af hele øens befolkning, medens den ene trediedel
kommer på Sønderhoe sogn.
Landet tilhørte dengang kongen, der holdt en foged, der
opkrævede skatter og forestod administrationen, men i året 1741
lod Kong Christian den 6te hele øen sælge ved offentlig auction,
ved hvilken lejlighed den blev tilslagen beboerne selv som de
højstbydende. Hele øen ejes endnu udelukkende af beboerne, og
der er ikke en plet, ikke engang en sandklitte, som ikke har sin
ejermand. Øen er nu omtrent delt lige imellem begge sogne, og
da landet var solgt, blev der oprejst en pæl af 3 ½ alens højde
som markskjel imellem Nordbye's og Sønderhoe's marker.
Imidlertid ere ikkun begge yderkanterne af øen beboede og
opdyrkede, men på en strækning af over een miil imellem begge
sogne findes ingen menneskelig bolig, men kun udyrket hede,
begrænset af sandklitter og kun oplivet af får, der her vandre
om og afgnave det sparsomme græsstrå, indtil sneen også dækker
disse smuler. Disse egne er vel vilde og øde, men meget
maleriske og på deres viis smukke; de mægtige sandklitter, der
slynge sig i bølgeformer omkring hele øen, begrænse
horisonten, og når de åbne udsigten, viiser sig det dejlige hav
og den høje jydske kyst; klitterne selv have et majestætisk og
pynteligt udseende, især om sommeren, når klittegræsset (den
såkaldte marehalm) står frodigt grønt, så at man med en smule
indbildningskraft godt kan tro sig forsat til en skovgroet
bjergegn.
Fra klitternes toppe åbne sig de herligste udsigter; her ser man
først det store mægtige Vesterhav, der stundom risler sagte mod
det fine hvide sand, så sagte som en lille bæk, stundom hæver
sig med skumklædte bølger og en bedøvende larm, der i nogen
afstand lyder som svære batterier køre over en brolagt vej. En
overraskelse venter den fremmede, der bestiger en af Fanøs
vestlige klitter; han tror nu at skulle finde havet neden for
sig, men i dets sted skuer han en slette af dejlige grønne enge
og frugtbare marker, der atter begrænses af en ny klitrække,
thi i de bebyggede dele af øen er enhver plet
samvittighedsfuldt anvendt, og megen velsignelse af vindes den
sandede jordbund af flittige hænder. Der er heller ingen tvivl
om, at en stor del af den strækning, der nu henligger som
ufrugtbar hede imellem begge sogne, med held vil kunne opdyrkes
ved hjælp af udflyttergårde; men fannikerne ere næppe landmænd
nok til at ville indlade sig på slige forsøg. De egentlige
bønder, som gerne tillige er fiskere, have deres gårde i de
opdyrkede strækninger udenfor byerne og drive deres avling med
hestekraft. Men alle fanniker er mere eller mindre landmænd;
således, at enhver selvstændig familie ejer een eller flere
køer, nogle lam og et stykke jord, der drives enten ved hjælp af
bøndernes heste eller blot ved håndkraft. Det er da
fruentimmerne, der må lægge kræfter til; thi de allerfleste
mandfolk ere til søs den største del af året og beskæftige sig
heller ikke med slige forretninger, når de engang imellem ere
hjemme. Til gengæld må mandfolkene forrette fruentimmerarbejde i
de lange vinteraftener, når de intet andet have at bestille, og
strikke strømper til hele familien. Konerne og pigerne kunne
ikke engang strikke, men det er en fornøjelse at se med hvilken
færdighed en stor stærk sømand kan »prægle«, som det her
kaldes, en hel lang uldstrømpe på een dag.
Fiskeriet, der vistnok kunne og burde være en ikke ubetydelig
indtægtskilde for øen, drives ikke med nogen synderlig kraft.
Det er kun om foråret i 4 til 6 uger, at fiskebådene går ud i
større antal og på længere ture; thi tæt ved landet findes
næsten ingen fisk. Hvad der fanges i størst mængde, ere de
såkaldte hvillinger, torsk og skuller, der enten saltes eller
vindtørres. Enkelte, der gøre profession deraf, opkøbe da de
saltede og tørrede fisk og rejse med dem til markederne i Ribe,
Haderslev og Åbenrå, hvor de er meget søgte og betales ret godt.
De såkaldte »Ribe-Skuller«, der i sin tid var meget efterspurgte
både i Sjælland og Fyen, kom alle fra Fanø.
Fiskeriet har vistnok i ældre tider været langt betydeligere end
det nu er, og hvis der intet gøres for at give det et opsving,
er der grund til at frygte for, at det ganske vil gå i stå.
Den betydelige stedse tiltagende skibsfart afgiver den
væsentligste indtægtskilde for øen, der af alle steder i
Danmark, næstefter Kjøbenhavn, ejer det største antal
comercelæster, nemlig 3000. Årlig bygges der et ikke ubetydeligt
antal skibe på øen; i denne sommer (1854) står således 7 skibe
på stabelen, og flere skulle snart påbegyndes.
I
sommertiden ser havnen øde nok ud, skibene er uafladeligt i
farten; men i vinterens løb kan den fremvise en ret anseelig
masteskov, skjønt en stor del, navnlig de større skibe,
sjældent kommer hjem, men overvintrer i forskellige havne på
østkysten, for at kunne være nærmere ved hånden om foråret, når
farten atter skal begynde. Sommeren er derfor en stille tid på
Fanø; thi hele det unge mandskab er borte, og en stor del af
pigerne tage gerne fast tjeneste på fastlandet fra Sct.
Hansdag til Mikkelsdag, for som søgte og meget dygtige arbejdersker at tage del i markarbejderne og høsten. Som følge
af at mændene er så meget fraværende, er konerne de egentlige
bestyrere af affairerne og forståe sig i reglen også godt på at
ordne dem og at holde sammen på mandens fortjente skillinger.
Fruentimmerne på Fanø ere strenge økonomer, uden derfor at være
gjerrige; thi hvad der skal betales, udredes uden modsigelse
eller vrangvillighed. Kun hvor der skal holdes på honneuren,
især hvad der angår stadsen og gilderne, sættes de økonomiske
hensyn ganske tilside.
Fannikeboligerne ere alle næsten ens; en lang eenetages
temmelig lav bygning, opført af røde sten og bedækket med
stråtag. I den ene ende af bygningen er beboelseslejligheden,
bestående af dagligstue, en art storstue, eet eller to kamre og kjøkken; i den anden ende er et bryggers eller vaskehus,
kostalden og en liden lo. Til de fleste huse hører en lille
have, der for det meste er beplantet med kål. Husene bliver
godt vedligeholdte og have et ret pynteligt udseende, der kun vanzires ved de tæt udenfor på vejen anbragte Landmandens
Guldgruber, der i forbindelse med kostaldene indenfor just ikke
på nogen behagelig måde afficere lugtenerverne.
Sønderho er ikke så tæt bebygget som Nordby, hvorimod der
imellem husene findes store åbne pladser, der benyttes som
marker. Byen har et venligt udseende, og bygningerne er i det
hele taget både udvendig og indvendig nettere og elegantere end
de Nordbyeske, ligesom her også hersker forholdsvis større
velstand.
Sønderhoe havde ikke det held, at der strandede et skib med
tømmer, da dens kirke skulle opføres; for at kunne bruge tømmer
af mindre dimensioner er den nemlig bygget under tvende tage,
hvorved den snarere får udseende af et magasin end af et
gudshus.
En farlig fjende har Sønderhoe i Vesterhavet, der ved en
indtrædende stormflod let vil kunne oversvømme og opsluge hele
byen. Den dæmning, der var sat for det rasende element, er for
få år siden tilintetgjort ved en sådan stormflod og kun meget
ufuldstændig udbedret. Communen selv er ikke i stand til at
afholde de betydelige omkostninger (efter et overslag ca. 80.000
rdl.), som opførelsen af en pålidelig dæmning ville medføre, og
staten har ikke hidtil vist sig villig til at lade et arbejde
udføre, hvis undladelse let kan koste tusinde menneskeliv for
ikke engang at tale om gods og ejendom.
Stranden omkring Fanø bliver hvert tredie år bortforpagtet ved
offentlig auction, og den højstbydende medtager da adskillige
interessenter, der med eed forpligter sig til at være
hverandre troe. Ikkun interessenterne eller dem, de dertil
bemyndige, have ret til at søge efter rav og strandet gods.
Flere gange om året afholdes auctioner over de fundne sager, af
hvis værdi finderen får den ene og interessentskabet den anden
halvdel. Betydelige strandinger forefalde i den senere tid
sjældent eller aldrig, og udbyttet af rav er heller ikke nu så
betydeligt, som det tidligere skal have været. Undertiden kan
dog en og anden være så heldig at træffe på et større stykke.
Således fandt en kone fra Sønderhoe i året 1849 et stykke rav af
størrelse og form som et almindeligt sigtebrød, der var af
halvfemte punds vægt.
Fanø har i de senere år fået en badeanstalt, der benyttes
temmelig stærkt og fortjener at blive mere almindelig bekendt
også indenfor Jylland på grund af vandets fortræffelige
beskaffenhed og lette tilgængelighed, da man ikke her, som ved
de øvrige bekendte badesteder ved Vesterhavet behøver at køre
en lang strækning for at komme til vandet. Den, der vil bruge
søbadene for sit helbreds skyld alene, kan næppe finde noget
mere egnet sted, end Fanø; men den, der ved et badested tillige
søger adspredelse i musik, dans, spil eller sligt, han gør
rettest i at holde sig derfra.
Fannikerne hænge med stor vedholdenhed ved gamle skikke og
sædvaner, og det skal holde hårdt at få dem til at gøre nogen
forandring i den levemåde, der er nedarvet fra forfædrene. Det
samme gælder om klædedragten, der er aldeles ejendommelig,
skønt den måske minder noget om amagernes dragt. Mændene have
dog nu ganske emanciperet sig fra den gamle nationaldragt og går
klædt som andre søfolk.
Hovedgenstandene af fruentimmernes toilette ere: Trøie, skjørter
og en mængde tørklæder, der anvendes til forskelligt brug; men
disse genstande må være tilstede i stor mængde og i mange
varieteter, når en kone eller pige skal siges at have en
nogenlunde fuldstændig garderobe; thi ved forskellige
anledninger fordres forskelligt toilette, og det ceremonielle
overholdes i alt, hvad der angår dette punkt, med en
samvittighedsfuldhed og nøjagtighed der næppe overgås af noget hofceremoniel.
Under arbejdet i den frie luft bæres en af to stykker sort klæde
sammensat maske, den såkaldte »strude«, der skjuler hele
ansigtet.
Til daglig brug bæres trøjer af trykket cattun eller af
bomuldsfløjl, der slutter snævert om livet og fortil ere
besatte med to rækker knapper af hvilke en eller to stedse må
være uknappede; skjørterne ere af rødt eller oftest grønt uldent
tøj og temmelig korte. Om vinteren bæres mørke uldne hoser og
klaptøfler; men om sommeren går de fleste piger med bare
fødder, hvorimod benene er bedækkede helt med et par
strømpeskafter uden fødder. Håret bæres altid opstrøget å la Chinoise. og bliver holdt indenfor tilbørlige grænser af en lille
hue af lærred. Udenom denne bindes det blå- og rødstribede
tørklæde, der fast omslutter hele hovedet, inclusive ørerne,
med undtagelse af ansigtet og ender med en knude og to lange
snipper på den øverste del af baghovedet. I måden at binde den
knude kan udvises megen virtuositet, og der findes ikke få
fruentimmere, som kunne kendes alene på deres »pjagger«
(således kaldes disse snipper på fannikersproget). Om halsen
bærer de et løst bundet tørklæde på samme måde som amagerkonerne bære lignende, og enderne af disse er
sammenhæftede bagtil med en ravnål. Når nu fruentimmeret går ud,
bindes desforuden endnu et andet tørklæde eller klud fra hagen
omkring hovedet, så at
mund og næse ganske skjules. med undtagelse af øjnene.
Fannikerne kunne imidlertid ret let kende hverandre, uagtet de
ere således formummede, thi de have en ganske overordentlig
kendskab til hverandres klædningsstykker, figur, gang og måden
at knytte pjaggerne på.
Denne beskrevne dragt er ganske ens for den velhavende og den
fattige; thi selv de rigeste skipperkoner, hvis mænd måske
kunne hjembringe 4 å 500 rdl. som årets nettogevinst, forandre
intet i den nationale dragt, og netop af denne uniformitet i
costumet udgår en frihed og lighed imellem individerne, der
næppe findes andet sted imellem personer, hvem lykkens gaver ere så forskelligt tilmålte. Men foruden denne daglige dragt må
dragkisten være ret godt forsynet, når garderoben må være
nogenlunde fuldstændig.
Først haves en stadsdragt, der kun er forskellig fra den ovenfor
beskrevne ved stoffernes større fiinhed og kostbarhed, således
at trøjen er af silke eller fiint klæde, knapperne af rav,
kludene af silke, tøflerne lakerede o. s. v., og derved at et
større antal skjørter af en enorm vidde bæres; disse kunne på en
velpyntet fannikekone findes i et antal af 6 á 7, men ere
ingenlunde skikkede til at flattere figuren, der naturligvis
ved et så massivt påhæng bliver uformelig kolossal. Dernæst må
nødvendigvis haves en sørgedragt, for hvilke der ofte er brug;
thi den bæres ikke allene af dem, der virkelig have familiesorg,
men af enhver, der er indbuden til begravelsen og af hele den
afdødes grandlag (naboerne), idet mindste om søndagen i kirken.
På langfredag og almindelig bededag ere også alle iført
sørgedragten i kirken. Til sørgedragten hører sort klædestrøje
og skjørt, kantede med brede sorte fløjelsbånd, og klude, der
ere mørkeblå med lyseblå striber, forresten arrangerede på
samme måde som ovenfor omtalt.
Ved bryllupper bærer bruden og brudepigerne sort dragt med hvide
forklæder og på hovedet den såkaldte »bore«, d. v. s. et af
glasperler og flitterstads sammensat diadem, der formelig
bliver fastsyet til det stramt opsmøgede hår. Ved denne
lejlighed kan man få at se, hvilken farve en fannikepiges hår
har, og at hun er i besiddelse af øren, hvilke sidste hun
ellers gjorde rettest i ikke at vise frem, da de på grund af det
idelige tryk af det sædvanlige hovedtøj ere ganske fladtrykte
og misformede; thi hovedtøjet aflægges ellers aldrig, ikke
engang om natten, og det generer et fanøfruentimmer meget, at
lade sig se med blottet hoved.
Også ved konfirmationen have pigerne en særegen hovedbedækning,
et hvidt kniplingsliin og en sort hue, der er meget klædelig og
ligeledes bæres af jomfrufadderne ved barnedåb; og straks efter
fødslen bliver de nyfødte børn endogså iførte en ejendommelig
meget elegant, men tillige meget uhensigtsmæssig i guld broderet
hue. Så snart pigebørn bliver så store, at de kunne gå, bliver
de imidlertid iklædte den almindelige fannikedragt, hvori de se
ret nydelige og pudserlige ud; drengene får sløj kjole og
faldhat, indtil de kunne anlægge trøje og burer.
Ved enhver nogenlunde passende og upassende lejlighed afholder fannikerne gerne et gilde; ved barnedåb, ved barselskonens
første kirkegang, ved bryllupper og begravelser, når et skib
løber af stabelen (de såkaldte skibsbryllupper), o. s. v., må
der et gilde til. Naturligvis går det flottest til ved
bryllupperne, og vi skulle derfor indbyde den venlige læser til
at følge os til et fannikerbryllup, som det fandt sted.
Dagen i forvejen får man besøg af en »bydemand«, der i
brudeparrets navn inviterer gæsterne i en på ethvert sted
ordret gentagen indbydelsestale, der giver vink om, hvilken
beværtning, der kan ventes. På bryllupsdagen møder gæsterne kl.
12 formiddag i brudehuset, hvor der indtages en foreløbig
forfriskning af snaps og smørrebrød og varmt øl med sukker og
lidt brændevin i. Kl. 2 går man i procession til kirken, bruden
og brudgommen med brudepigerne i spidsen. Ved selve den
kirkelige ceremoni er intet forskelligt fra den ved sådanne
lejligheder på landet sædvanlige skik, kun at bryllupsgæsterne
- efter at have ofret til præst og degn - ofre den såkaldte
brudeskænk i brudens skød, hvis dette ikke udtrykkeligen er
frabedet i forvejen.
Efter
vielsen begiver brudeskaren sig atter tilbage til brudehuset, hvor
bydemændene fungerer som skaffere. Hele selskabet bliver nu
placeret ved de lange borde og bænke, der ere opstillede langs med
væggene. Brudeparret indtager først hæderspladsen, lige overfor dem
sidder brudepigerne, på brudgommens venstre side den fornemste
mandlige gæst og på brudens den fornemste qvindelige gæst og således
de øvrige efter deres stilling i samfundet og i familieforhold til
det nygifte par.
Der
serveres nu med caffe, det vil da sige, efter at mandfolkene først
har fåen »en punsch« (the med rom i), og fruentimmerne en
»viinpunsch« (the med rødvin i). Derefter begynder caffedrikningen,
hvori fannikerne have opnået en høj grad af færdighed; det hører
ikke til sjældenhederne, at et individ kan sætte 6, 8 á 10 kopper tillivs af dette brune djævelskab, der efter Holbergs mening sætter
mundlæderet så fortræffeligt i gang. De erfaringer, der i denne
henseende kunne indsamles på Fanø, bidrage overordentlig meget til
at bestyrke denne Holbergs mening, endskjønt man vel ikke med nogen
apodiktisk vished kan påstå, at de fanøeske fruentimmeres
vidunderlige tungefærdighed hidrører alene fra caffen. Til caffen
nydes hvedebrød og smørrebrød, og når ingen formår at tvinge flere
kopper ned, nydes atter en punsch for at sætte det hele.
Når
gæsterne gøre mine til at rejse sig, averteres de af en af
bydemændene om, at man håber at gense selskabet kl. 8, til hvilken
tid enhver anmodes om at genindtage den plads, de har havt og at
blive siddende på den, så længe han lyster.
Gæsterne forlade da brudehuset indtil videre, og da man nu en gang
er i kisteklæderne, benyttes mellemtiden til at gøre visitter hos
naboerne, hvor der absolut må nydes noget, hvor lidt man end trænger
dertil efter en sådan caffesession.
Kl. 8
sidder man da igen på sin plads, som man må være belavet på at
indtage i 3 á 4 timer; thi at komme ud igen, når man er bænket,
hører til de allervanskeligste opgaver.
Bydemændene og deres medhjælpere fremsætte nu en uendelig
mangfoldighed af forskeliige stege, fade med kartofler, sauceskåle,
såvelsom de til foræring af de indbudte gæster sendte kager. Når alt
er arrangeret, slår den ene bydemand tre slag i loftet med sin hånd,
et signal til at måltidet efter forrettet bordbøn kan begynde.
Under måltidet udbringes skåler for brudeparret, forældrene,
brudepigerne o. s. v., og der går en bøsse omkring for de fattige,
en tallerken for spillemændene, der imod slutningen af måltidet
gerne tilkendegiver deres ankomst ved at spille »Fryd dig ved
livet«, og en tallerken med salt på for det i køkkenet tjenstgørende
personale. Måltidets ende tilkendegives ligeledes med tre slag i
loftet, hvorefter degnen fremsiger en Psalme, der takker Gud for
maden; undertiden afsynges også denne Psalme af det hele selskab.
Nu
blive bordene i en ,hast bortryddede, de gamle trækker sig tilbage
til sideværelserne for at få et slag kort, og nu begynder dansen.
Først danser bruden med begge bydemændene, tre toure med hver, og
imellem hver tour presenterer brudgommen to glas, det ene fyldt med
brændeviin, det andet med mjød, hvoraf de dansende hver gang nippe
lidt. Derefter danser brudgommen ligeså tre toure med bruden, som
derpå trækker sig tilbage tilligemed brudepigerne, for at iføre sig
et lettere costume, og efter at brudgommen endnu har danset nogle
hoveridanse med qvindelige honoratiores, begynder dansen at blive
almindeligere.
Mest
danses fannikerdansen, der er temmelig ensformig og mest består i en
evindelig omsvingen. Forskellig fra denne er »Sønderhoeningen«, der
er mere graciøs og har nogen lighed med den såkaldte tyrolervals.
Foruden disse to danses dog også almindelig vals samt gallopade,
polka, ja endogså mazurka.
Omtrent kl. 2 om morgenen serveres atter med caffe, hvorefter de
ældre sædvanligen trækker sig tilbage, men lystigheden fortsættes
forresten til langt op ad den næste dag.
Hvor
der er ofret til bruden, gives et andendagsbryllup, hvortil kun de,
der har givet brudeskjænk, indbydes. Ved dette trakteres sædvanlig
med skinke og iøvrigt den sædvanlige beværtning med caffe og
punsch; der finder ingen dans sted; men gæsterne morer sig ved at
spille trekort og schervenzel; men kortene må man selv medbringe.
Således går det til ved de større bryllupper, når parterne ere
velhavende. Hos mindre velhavende folk beværtes der kl. 8 med
risengrød istedet for steg. De tidligere så almindelige
»ærtebryllupper«, ved hvilke gæsterne trakteredes med gule ærter til
middag, er nu ved at gå af brug.
Ved
gilder i anledning af barnedåb drikkes caffe med tilbehør kl. 3;
man går da bort i nogle timer og kommer igen til the med tilbehør,
hvorefter disse gilder sædvanlig ender kl. 9 á 10 om aftenen.
Til
begravelser sker indbydelsen af en sortklædt pige, der har en liden
stok i hånden. De indbudne samles kl. 1 i sørgehuset, hvor der bydes
dem forfriskninger, der efter skik og brug skulle indtages i den
stue, hvori liget ligger med ubedækket ansigt .
Både
mænd og qvinder følger efter kisten til kirkegården. Efter
begravelsen begynder i sørgehuset et gilde aldeles af samme tilsnit
som det ovenfor beskrevne barselgilde, og hverken gæsternes
stemning eller noget som helst andet minder om, i hvilken anledning
forsamlingen finder sted. Da begravelsesgildet betragtes som en
skyldig hæder, der vises den afdøde, afholdes det i enhver familie,
selv den allerfattigste, der mister et af sine medlemmer.
Såsnart én er død, er det den første tanke hos de efterlevende at få
kornet, der skal bruges til begravelseskagerne, bragt til møllen;
ja! man har endogså eksempler på, at dette er sket på den blotte
formodning om, at døden ville indfinde sig, men at denne af lutter caprice er gået huset forbi.
Mange
piger lade tilligemed deres brudedragt forfærdige en liig-dragt,
som de opbevare, indtil tidens fylde kommer.
Foruden de omtalte gilder holdes i de fleste velhavende familier
julegilder, der gerne vedvarer ind i februar måned: de, der have en
stor familie eller en udbredt bekendtskab, kunne derfor komme til
gilder nok i den tid.
Til
dagligt brug leve fannikerne meget tarveligt. Den sædvanlige kost er
mælkemad, tør fisk med kartofler, pandekager og fremfor alt den
nationale ret »Sackkuch«, en art budding af bygmel, der bliver kogt
i vand og nydes med sirupscauce i forbindelse med saltet kød eller
flæsk. Til mellemmaden såvelsom til frokosten nydes naturligvis
den uundværlige caffe, der af mange forbedres ved tilsætning af en
snaps kornbrændeviin, hvorved den såkaldte caffepunsch fremkommer,
en drik, der efter kenderes dom skal smage som malagaviin, men som
for den dertil uvante er afskyelig.
I de
fleste huse forefinder man en talrig børneflok, der sjeldent
udmærker sig ved artighed, en naturlig følge af, at fædrene så
sjældent ere hjemme, og mødrene have så meget at varetage, at de
ikke kunne anvende synderlig tid på børneopdragelsen, der først kan
siges ret at begynde med børnenes skolegang.
Skolen er overmåde god og bliver flittig besøgt. Odden har en stor
ny skolebygning med tre classer, der hver har sin lærer, og
landsbyen har sin egen skole med egen lærer; desforuden findes på
Odden en lille privat pogeskole.
Med
confirmationen ophører skolegangen, og pigerne kommer da gerne ud at
tjene, mens drengene gå til søs.
Overtroen er til trods for den stigende oplysning ingenlunde så
ganske forsvunden fra øen, men mange tror endnu stærkt på spøgelser
og hexeri, navnlig er det meget almindeligt at antage folk eller fæ
for »forgjorte«, når noget uheld træffer dem, og man. udpeger da
gerne en eller anden, for det meste en eller anden gammel kone, som hexen, der har forgjort dem. Det er endnu et meget almindeligt
troet sagn, at der på en viis mark i landsbyen hver nat kl. 12 viser
sig en hvid hest uden hoved, ja, flere påstår endog at have set den.
På grund af denne tro på og frygt for spøgelser går fruentimmere
ikke gerne ene ud, efter at det er blevet mørkt; men når et ærinde
skal forrettes, må der stedse to af sted.
Nattevagten besørges også på skift af alle sognets piger og koner,
bestandig to og to ad gangen. Disse have så at påse, at der
iagttages forsigtighed med ild og lys, og for at vække vedkommendes
opmærksomhed, skralde de udenfor ethvert hus, hvori lys lader sig
se på en usædvanlig tid; tillige skulle de passe på vandets stigen,
for i tilfælde af en stormflod i tide at kunne vække beboerne. Denne
lange kjedsommelige nattevagt forkortedes ved nysgjerrige indblik i
privatlivets helligdom, hvor om de qvindelige vægtere om morgenen
undertiden var i stand til at levere interessante meddelelser, der
heller ikke stikkes under stolen, men med lynets hastighed
forplante sig over byen.
I det
hele taget hersker der megen sædelighed på Fanø og en sjælden
troskab i forholdet imellem mænd og qvinder. Tidlige forlovelser
ere hyppige; men om også kjæresten rejser bort og bliver borte i en
halv snes år, hører det dog til de store sjældenheder, at begge
parter ikke bliver hinanden tro. De mange enker, der på grund af
mændenes exponerede livsstilling findes på øen, blive sjældent
gifte igen, medmindre de eje et skib, hvorimod enkemændene i reglen
hurtig søge sig nye koner, der kunne passe hus og børn, medens de
selv ere til søs.
Skjønt der kun er en afstand af 2 miile imellem Nordbye og
Sønderhoe, så findes dog imellem begge sogne adskillige nuancer i
sædvaner, klædedragt, gildeceremoniel, som det imidlertid her vil
blive for vidtløftigt at gåe nærmere ind på. At der tillige hersker
en besyndelig jaloncie, man kunne næsten sige antipathi imellem
disse to sogne, er vist, om det end er vanskeligt at forklare
grunden
dertil. Selskabelige sammenkomster imellem disse sognes beboere
finder så godt som aldrig sted, og det hører ligeledes til de store
sjældenheder, at nogen fra det ene
sogn gifter sig ind i det andet.
For
ikke at slutte denne beskrivelse af Fanø med et mindre smukt træk
af beboernes charakter, skulle vi slutteligen tilføje, at fannikerne
ere særdeles gæstfrie, og at vi derfor trøstigen kunne indbyde den
venlige læser til at besøge denne interessante og ejendommelige
lille ø. J.
Fanø
folk i gammel tid.
16.
juli 1904.
I
gamle dage var der ikke den lette samfærdsel med fastlandet, og
ejlandsfolk holdt den gang mere sammen end nu om dage; det hændte
sig derfor ofte, at beboerne i Nordby og Sønderho jævnlig aflagde
hverandre besøg. Således skete det - fortælles der - at for ca. 100
år siden en gårdmand fra Rindby sammen med sin nabo, en gammel
skipper, en dag aflagde en visit i Sønderho.
Det
var netop i den tidligere efterhøst. Vinden blæste temmelig kølig;
men solen skinnede ret varmt. Det prægtige vejrlig i forbindelse
med bevidstheden om, at høsten med sit rige udbytte var kommet godt
i hus, gjorde dem glade i sind, og blandt Sønderhoningerne gled
dagen hen i »hovro«. Først sent om aftenen kom de to mænd fra
Sønderho og satte kursen ad hjemmet til.
Da de
nu sad på vognen og kørte i småtrav forbi »den første bro« over
Sønderho landevej, kom de til at tale om, hvad de i dagens løb havde
oplevet.
Om
adskilligt havde de delte meninger, og sønderhoningernes gode,
københavnske brændevin bidrog nok sit til, at de to mænd var blevet
noget snakkesalige.
Kørslen gik under samtalen langsomt fremad; thi vejen var i de dage
temmelig ringe. Imidlertid stod månen op og bredte et hemmeligsfuldt skær over de mange, nøgne klitter, der kastede lange
skygger ud over heden. En flok vildænder fløj ind over øens midte.
Netop nu var de agende ved »Mærkstenen«, skelmærket mellem øens to
sogne, og netop her blandedes vildændernes skrig med havets skvulpen
og vindens blide sus; vestenvinden har sin egen tunge, når det suser
i helmbuskene. For de to mænd syntes den sære natlige stund hin tid
vel skikket til at føre tanken hen på det overnaturlige. Manden, som
kørte, spurgte nu sin medrejsende, om han aldrig havde set noget
spøgelse.
»Ja,
jeg ved næsten ikke, hvad jeg skal sige eller tro om det«, tog denne
til orde; »min oldemor fortalte mig så tit, at hun i sine unge dage
havde set en hest uden hoved på stranden, og at hun en aften havde
havde hørt nogle lyde ved »Pælen«, som om det var et kvindeskrig.
»Det
var måske vinden, men alligevel var det da fælt«, sagde gårdmanden.
»Ja,
howres har det ikke været, jeg har såmænd også engang set en stor
hund ridende på en vist nok hovedløs hest. Herude på stranden så jeg
den netop en nat, da vinden var vestlig«.
»Tys!
Jeg hørte noget«, sagde gårdmanden, »lad os bare se at komme hjemad;
det er så sært at tale om sådanne ting på den her tid af døgnet«.
Tavse
kørte de videre. Den gode fortæring i Sønderho og naturen, som nu
krævede søvn som sin ret, sporedes. De natlige agende nikkede af og
til dybt og røbede derved en halvt sovende tilstand. Ham der kørte,
lod hænderne synke, pisken hang slapt ud over vognen, derved fik det
ene hjul fat på piskesnoren og trak med voldsom kraft pisken ud af
hånden på ham.
Sagte
viskede han til sin sidemand: »Der tog spøgelset min pisk!!« Denne
vågnede ved den sagte hvisken og opdager, at han var uden kasket. I
den tanke, at kasketten var blæst af, sprang han af vognen for at
tage den op. Vognen kørte dog videre, og efter knap en times kørsel
nåedes skipperens hjem. Nu først savnede kusken sin ledsager; han
vækkede dennes kone, fortalte først om sit tab af pisken og af
skipperen, dernæst om spøgelser og andre særheder, folk på hine
tider kunne ved nattetide.
Koner
i de dage - og navnlig skipperkoner - forstod halvkvædet vise, men
da hun alligevel frygtede, at en ulykke var sket, fik hun et par
naboer vækket, for i forening med dem at søge efter manden.
Da de
kom hen i nærheden af »Pælen«, begyndte det at dages, og her kom den
eftersøgte dem i møde med blottet hoved. Nu kom det til en
forklaring; skipperen var blevet derude i bjergene, da han ikke
havde fundet sin kasket, skønt han i så lang tid havde gået og søgt
efter den.
Af
denne fortælling om tvende rejsendes eventyr, var der flere øboere,
som siden drog den lære, at visse mennesker gerne selv er årsag til
det, som tilskrives spøgelser. - I denne tid, hvor samkvem og
afsluttethed og om kulturens stedbundethed drøftes så meget, faldt
denne fortælling mig i tankerne, og det skal siges, at
vistnok var fanøfolk i gamle dage ikke som nu i vor tid. Tiden må jo
følges dog med en vedhængen af det traditionelle. Fordærv ikke det
gamle, men værn om fædrenes
minder! P. K. P.